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东坡文化讲堂:苏轼对白居易的相容与超越

2018-10-13 10:31:00东坡会

在宋前的中国文化史中,陶渊明、王维和白居易是三位具有特殊生命哲学意味的人。陶渊明由儒而道,弃仕归隐;王维由儒而佛,执着自性;白居易亦儒亦道亦佛,晚年追求逍遥闲散之生活。苏东坡多次自称“颇似乐天”,似乎对白居易的生活态度更为向往。然细究之下,会发现苏东坡相对前三者更加豁达。2018年10月13日,中山大学中文系教授张海鸥即就此话题,在《苏东坡文化讲堂》上为广大东坡文化爱好者,进行了一场精彩的讲述。


《苏东坡文化讲堂》是廣東省蘇東坡文化研究會今年着力打造的全新讲座品牌,5月推出第一期(点击回顾)后大获好评,如今趁势推出第二期,报名发布还不到两天名额已全部爆满。而且,不少听众还是参加过第一期的“回头客”。


▲讲座当天几乎座无虚席


张海鸥教授担任本次讲座的主讲老师,其学识之渊博与幽默的谈吐令人印象深刻。讲座的主题“苏轼对白居易的文化受容与诗学批评”,来自于张教授曾经发表于《橄榄》(日本宋代诗文研究会会刊)的一篇论文,其中“受容”一词,借自日语(原出于汉语),表示“容纳、接受”之意。


▲主讲老师张海鸥教授


从生命哲学上说,苏东坡确实和白居易更为相近,融会贯通儒、道、佛三家,但是,苏东坡又更上一层,放弃了执着,随缘而活,名句“泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西”正是他这一人生态度的体现。苏东坡自称“似乐天”,与其仕途波折和白居易相似不无关系,二人在中晚年时期均遭遇贬谪,因此心态上不免产生一定共鸣。


白居易在谪居岁月中,恣意于山水酒色,这种心态,被他称为“狂”。他在诗中也多次描写自己的“狂”态,并自称“狂夫”、“狂客”、“狂翁”等。在宋朝,素有“不杀士大夫”之规定,因此文人学士犯了罪,不能杀,只能贬。在苏东坡的仕途生涯中,最远被贬至祖国最南端的儋州,罚罪之重,实际已与死刑无异。因此苏东坡对白居易这种纵情享乐的心态难免心生向往,在诗文中也对其乐天知命、风雅风流的超脱旷达表达了赞美和艳羡。


但是,对比白居易的“狂”,苏东坡还保持了一种“疏”。“疏”即疏远、远离,即便屡遭诬陷,仍拒绝参与到官场勾心斗角的斗争中去,于世俗中纵情享受真性情的自我自由,正是苏东坡人生态度最难能可贵之处。



▲现场提问的听众也很活跃


张教授用平实风趣的语言,从文学、哲学等角度去阐释苏东坡的人生态度与生命哲学,令现场的听众获益匪浅,两个多小时的讲座,气氛一直保持着高度活跃。


《苏东坡文化讲堂》举办的目的,就是希望向大众还原苏东坡神圣的文坛形象,认识到东坡文化的研究,其实并非只局限于学术高阁,它是来源于民间,最终也必然会往民间走去。

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